Η Αγία Ένδοξος Μεγαλομάρτυς Βαρβάρα τιμάται σε ολόκληρη την Ελλάδα από τον φιλομάρτυρα και φιλάγιο Λαό μας, ως προστάτης του Πυροβολικού ενδόξου σώματος του Στρατού μας και επίσης ως προστάτης των μεταλλωρύχων, των αδελφών μας δηλαδή που από τα έγκατα της γης παίρνουν την πρώτη ύλη για να στηρίξουν ολάκερη την οικουμένη με του Θεού την πρόνοια. Για τούτο και στην Ιερά μας Μητρόπολη επίκεντρο του εορτασμού είναι το Στρατώνι με την ομώνυμη Ενορία της, καθότι ο τόπος αυτός συνιστά το κέντρο όλης της μεταλλευτικής δραστηριότητος της Χαλκιδικής.
Την κυριώνυμο ημέρα της Εορτής, της Πανηγύρεως προέστη ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ. ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ, ακολουθούμενος από τον Διάκονό του π. Νικόλαο Τσεπίση και πλαισιούμενος από τους Παν. Αρχιμ. π. Ευλόγιο Τσαλαπατάνη, π. Γεννάδιο Ντελή, π. Αθανάσιο Σφουγγάρο και τον φιλόλαο, πολύ δραστήριο και λίαν αγαπητό στόν Επίσκοπό μας Εφημέριο της Ενορίας π. Ευθύμιο Μαρμαλίδη.
Ο ευλογημένος Λαός του Στρατωνίου προσήλθε με μεγάλη ευλάβεια και κατάνυξη και τίμησε την Αγία του, με επικεφαλής τον Βουλευτή Χαλκιδικής κ. Απόστολο Πάνα, τον Δήμαρχο Αριστοτέλη κ. Στυλιανό Βαλιάνο, τον τ. Υπουργό και Δήμαρχο κ. Χρήστο Πάχτα, τους Αντιδημάρχους κ.κ. Κωνσταντίνο Πασχάλη και Αλέξιο Αντωνίου, τους Προέδρους Στρατωνίου κ. Σπυρίδωνα Ποδαρά και Περιστεράς, απ’ όπου κατάγεται ο π. Ευθύμιος, κ. Δημήτριο Ντισλή, τον Αστυνομικό Υποδιευθυντή Χαλκιδικής κ. Ιωάννη Μπαμπαΐτη, τον Διοικητή Α/Τ Αρναίας κ. Αναστάσιο Καραπαντά, την Δημοτική Σύμβουλο κα Μαρία Σαραντούδα, τον κ. Κωνσταντίνο Γεωργιάδη, Γενικό Εκτελεστικό Διευθυντή της Εταιρείας ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΧΡΥΣΟΣ, τον κ. Μιχαήλ Παπασωτηρίου, Αναπληρωτή Διευθυντή Λειτουργιών της ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΧΡΥΣΟΣ, τον κ. Ματιέ Βαλάρντ, Διευθυντή Βιωσιμότητας της ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΧΡΥΣΟΣ κ.α.
Ευχάριστη έκπληξη απετέλεσε η συμμετοχή στην Πανήγυρη ομάδος προσκυνητών από την Ενορία Αγίου Ανδρέου Περιστεράς, οι οποίοι προσήλθαν στη Θεία Λατρεία, κατόπιν παροτρύνσεως του Εφημερίου τους, τιμώντας έτσι τον συντοπίτη τους Εφημέριο Στρατωνίου π. Ευθύμιο.
Στην ομιλία του ο Σεβασμιώτατος, αρχικώς αναφέρθηκε στο φοβερό μαρτύριο της Μεγαλοπαρθενομάρτυρος Βαρβάρας, η οποία έζησε επί των ημερών του Αυτοκράτορος Μαξιμιανού περί το 300 μ.Χ. και απεκεφαλίσθη από τον ίδιο τον ειδωλολάτρη πατέρα της Διόσκορο, γιατί αρνήθηκε να αποδεχθεί την ύπαρξη θεών και ειδώλων της Ρωμαϊκής τότε εξουσίας και φυσικά την τιμή σε ψευδείς θεούς και αυτοκράτορες, όπως το κοσμοείδωλο της εποχής εκείνης αποδεχόταν.
Κατόπιν ο Σεβασμιώτατος, παίρνοντας αφορμή πρώτον, από το γεγονός ότι η Μεγαλομάρτυς Βαρβάρα είναι γυναίκα και μάλιστα επιτελεί θαύματα μεγάλα μέχρι σήμερα, όπως ακριβώς την ζει ο Λαός μας και δεύτερον, από την Ευαγγελική Περικοπή της ιάσεως από τον Κύριο της αιμορροούσης γυναικός (Μαρκ. ε΄ 24-34), μίλησε για το τι είναι θαύμα για την Εκκλησία μας και πως το αντιμετωπίζει η σημερινή Κοινωνία. Τόνισε, λοιπόν, ότι θαύμα δεν είναι η κατάργηση των νόμων της φύσεως, όπως ο πολύς σημερινός κόσμος το εννοεί, αλλά είναι ένα έκτακτο και εκπληκτικό γεγονός που υποπίπτει στις ανθρώπινες αισθήσεις, αλλά δεν ερμηνεύεται με τους νόμους της φύσεως. Πρόκειται για ένα φαινόμενο, που ανήκει σε υπερφυσικές δυνάμεις, έχει αιτία τον ίδιο τον Θεό και λαμβάνει χώρα για κάποιο συγκεκριμένο πνευματικό σκοπό. Τόνισε μάλιστα ότι το θαύμα, ως μαρτυρία του υπερφυσικού μέσα στον χρόνο, δεν είναι ένα παρωχημένο φαινόμενο, αλλά κάτι που δίνει την εκπληκτική του παρουσία σε όλες τις εποχές. Άλλωστε ο Λαός μας και σήμερα γίνεται πολύ συχνά μάρτυς θαυμάτων σε πολλά αγιασμένα Προσκυνήματα της Πατρίδας μας και της ανά τον κόσμο Ορθοδοξίας, όπου ο Θεός δια των θαυματουργών εικόνων της Θεοτόκου και των Χαριτοβρύτων Ιερών Λειψάνων των Αγίων, πραγματοποιεί αυτό που είναι ”ἀδύνατον παρ’ ἀνθρώποις”.
Ο Επίσκοπός μας κατηγορηματικά παρετήρησε πως η άποψη ότι η επιστήμη αρνείται το θαύμα είναι καθαρώς αντιεπιστημονική, γιατί η επιστήμη ασχολείται μόνο με την εντός τόπου και χρόνου εμπειρική πραγματικότητα. Η τυχόν ενασχόλησή της με θέματα μεταφυσικά σημαίνει υπέρβαση αρμοδιοτήτων και πτώση στο λογικό σφάλμα της μεταβάσεως σε έτερο γένος. Ο πραγματικός επιστήμονας δεν μπορεί να αρνηθεί τη δυνατότητα του θαύματος, για τί δεν έχει αρμοδιότητα και δικαίωμα να τοποθετεί την επιστήμη σε χώρους αλλοτρίους, όπου βρίσκονται τα μεγάλα μεταφυσικά ζητήματα του ανθρώπου και να χρησιμοποιεί το όνομα και το κύρος της στην πολεμική εναντίον του υπερφυσικού στοιχείου, του οποίου κύρια έκφραση αποτελεί το θαύμα.
Πέρανε δε τον λόγο του ο ομιλητής λέγοντας: «Θαύμα, σύμφωνα με τη Δογματική διδασκαλία της Ορθοδόξου Θεολογίας μας, είναι ένα ανοικτό παράθυρο προς τη Βασιλεία του Θεού, όπου ο Κύριος, ή καλύτερα ο Τριαδικός Θεός, φανερώνεται και αποκαλύπτεται με τις πραγματικές του ιδιότητες και δυνάμεις. Άλλωστε στον Ορθόδοξο Χώρο τονίζεται επαρκώς ότι τον Θεό δεν τον ανακαλύψαμε μέσα απο τη σοφία της γνώσης και της επιστήμης ή τις δυνάμεις κάποιου υψηλού νοός ανθρώπινου, αλλά ο Κύριος μας αποκαλύφθηκε εν χώρω και χρόνω, μέσα στον χώρο και στον χρόνο δηλαδή, καλώντας μας να μετέχουμε και να γνωρίσουμε όχι την ουσία ή τη φύση Του, αλλά τις Άκτιστες Ενέργειές Του, κατά τον Άγιο Γρηγόριο τον Παλαμά. Και μιας και βρισκόμαστε ολίγο χρόνο μπροστά πια από το γεγονός της Γεννήσεως του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού κατά Σάρκα, μας δίνεται η ευκαιρία να κατανοήσουμε τί σημαίνει Άκτιστες Ενέργειες του Θεού, όπως η Ενανθρώπησή Του, η Σταύρωσή Του, η Μεταμόρφωσή Του, η Ανάστασή Του κλπ. Έτσι ο Θεός μας αποκαλύφθηκε, παρεμβαίνοντας εκτάκτως στα ανθρώπινα πράγματα»!
Μετά το πέρας της Θείας Λειτουργίας όλο το Εκκλησίασμα μετέβη στην τ. Σχολή Μαθητείας του Ο.Α.Ε.Δ. Στρατωνίου, όπου εκ μέρους της Μεταλλευτικής Εταιρείας προσεφέρθη πλούσιο γεύμα, συνοδευόμενο με Μουσικοχορευτικές Εκδηλώσεις και Παραδοσιακούς Χορούς από νέους και νέες του Συλλόγου Γυναικών της Κωμοπόλεως.
