Τον Ουρανοφάντορα του Χριστού, Αρχιεπίσκοπο Καισαρείας της Καππαδοκίας Βασίλειο τον Μέγα, γιόρτασε σε Οικουμενική κλίμακα η Ορθοδοξία σήμερα, μαζί με την είσοδο στο Νέο Έτος 2025 και η Ιερά Μητρόπολη Ιερισσού με επικεφαλής τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη κ. ΘΕΟΚΛΗΤΟ τίμησε τον Μεγάλο Πατέρα της Εκκλησίας στον ομώνυμο Ιερό Ναό του στη Μεγάλη Παναγία.
Συμπαραστατούμενος από τον Προϊστάμενο του Ναού, Παν. Αρχιμ. π. Χριστόδουλο Στυλιανό, από τον συνεφημέριό του Αιδ. Οικ. π. Πέτρο Ασβεστόπουλο, τον Εφημέριο του Ιερού Προσκυνήματος Μεγάλης Παναγίας Παν. Αρχιμ. π. Νικόλαο Τσολούφη και τον Παν. Αρχιμ. π. Νικόδημο Κωτινούδη, ως και από τον Διάκονό π. Νικόλαο Τσεπίση.
Μέσα σε ένα ανθοστόλιστο με έλατο και βαρύτιμα άνθη Ιερό Ναό, φροντίδι του π. Χριστοδούλου και των πνευματικών του τέκνων, προσήλθε όλος ο Λαός της Μεγάλης Παναγίας για να τιμήσει τον Προστάτη του, με επικεφαλής τον Δήμαρχο Αριστοτέλη κ. Στυλιανό Βαλιάνο, τον Αντιδήμαρχο κ. Κωνσταντίνο Πασχάλη, την Πρόεδρο της ΑΞΤΑΔΑ κα Μαριλένα Ζαμάνη, την Δημοτική Σύμβουλο κα Μαρία Σαραντούδα, τον Πρόεδρο της Μ. Παναγίας κ. Δημήτριο Λεμονή, τους τ. Αντιδημάρχους κ.κ. Γεώργιο Κούκο και Ιωάννη Μητροφάνη κ.ά.
Τον λόγο διακόνησε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ. ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ, ο οποίος με την ευκαιρία της Πρωτοχρονιάς και την Εορτή του Αγίου Βασιλείου Αρχιεπισκόπου Καισαρείας της Καππαδοκίας, αναφέρθηκε τόσο στο Δεσποτικό Γεγονός της Περιτομής του Κυρίου, όσο και στη Εορτή του Μεγάλου Πατρός και Διδασκάλου της Εκκλησίας μας Μεγάλου Βασιλείου που τον 4ο αιώνα μ.Χ. από την Καππαδοκία και την Καισάρεια μετέφερε τη Χάρη του Αγίου Πνεύματος τόσο στην Εκκλησία ως Θεοΐδρυτο θεσμό, όσο και στον Ευλογημένο Λαό του Θεού.
Ο Σεβασμιώτατος έθεσε ένα ρητορικό ερώτημα στα πνευματικά του παιδιά, που το εγέννησε η ημέρα της εκκινήσεως του νέου ενιαυτού, της Δεσποτικής Εορτής και της ημέρας του Αγίου Βασιλείου. Και αυτό συνίστατο στο: ‘’Ο Κύριος ανέχθηκε ακόμη και την περιτομή την Ιουδαϊκή για να πληρώσει τις Γραφές και να ολοκληρώσει την Οικονομία την Αγιοτριαδική για τη σωτηρία του ανθρώπου. Ο Μέγας της Καισαρείας Ποιμήν Βασίλειος ανήχθη σε Ουράνιες σφαίρες, ζώντας τη Χριστοζωή στο έπακρο, στον Πόντο, μαζί με τον φίλο του άγιο Γρηγόριο τον Ναζιανζηνό και απόλαυσε την Αγιοτριαδική Χάρη. Αλλά και σήμερα, είπε ο Δεσπότης, εκκινεί το νέο έτος 2025. Λοιπόν, τι ο Κύριος, τι ο Μέγας Βασίλειος ζητούν από εμάς ώστε να επαναλάβουμε τη Χριστοζωή στη ζωή μας; Στο 2025;’’
Απαντώντας ο ομιλητής, διάλεξε ένα λόγιο του Αποστόλου των Παύλου, ως απάντηση στο ερώτημα της Ημέρας: «Γνωρίζω δὲ ὑμῖν, ἀδελφοί, τὸ εὐαγγέλιον ὃ εὐηγγελισάμην ὑμῖν, ὃ καὶ παρελάβετε, ἐν ᾧ καὶ ἑστήκατε, δι’ οὗ καὶ σῴζεσθε…», δηλαδή, « Αδελφοί μου σας γνωστοποιώ το Ευαγγέλιο το οποίο εγώ σας εκήρυξα, το οποίο εσείς και παραλάβετε, στο οποίο και εστηριχθήκατε και δια του οποίου σώζεσθε» (Α΄Κορ. ιε΄1). Δηλαδή, μιλώντας στους Κορινθίους ο Παύλος και δι΄ αυτών σε ολάκερη του Χριστού την Εκκλησία, μιλάει για τρία σκαλοπάτια, που οφείλουμε να τ’ ανεβούμε για να φτάσουμε στη θέωση, δηλαδή στη σωτηρία.
Για να γίνει κατανοητό απόλυτα το λόγιο του Παύλου, το σχετικό με αυτές τις τρείς βαθμίδες, πρέπει να προσεχθούν τα ρήματα: «παρελάβετε», « εστήκατε» και, «σώζεσθε». Δηλαδή, ο Μέγας Ταρσεύς διαπιστώνει ότι πολλοί Χριστιανοί, επιθυμούν και στέργουν το «σώζεσθε», χωρίς το «εστήκατε» ή χωρίς το «παρελάβετε» ! Κι όμως ο Απόστολος είναι σαφής. Προηγείται το «παρελάβετε», ακολουθεί το «εστήκατε» και ως παοτέλεσμα τελευταίο έρχεται το «σώζεσθε». Αυτή τη σειρά είναι υποχρεωμένος ο ακόλουθος του Κυρίου να περπατήσει, εφόσον ενδιαφέρεται για την σωτηρία, σωτηρία που εξασφαλίζει τη θέωση για τον άνθρωπο.
Πρώτο σκαλοπάτι είναι το: «παρελάβετε». Αυτό δεν έχει απλώς την έννοια του ‘’ακούσατε’’ ή ‘’διδαχθήκατε’’. Εκκλησιαστικά και Θεολογικά σημαίνει την ολόψυχη αποδοχή των αληθειών που είναι θησαυρισμένες μέσα στο Ιερό Ευαγγέλιο. Διαφορετικά οδηγούμαστε σε μια εθελοθρησκεία, σ’ έναν ψαλιδισμένο Χριστιανισμό, κομμένο και ραμμένο στα μέτρα μας που οδηγεί στην απώλεια. Το ‘’παραλαμβάνω’’, λοιπόν, το Ευαγγέλιο σημαίνει αποδέχομαι τις θείες αλήθειες στην ολότητά τους! «Ή όλα ή τίποτα»!
Το δεύτερο σκαλοπάτι, συνέχισε ο Επίσκοπός μας, είναι το: «εστήκατε». Το πρώτο σκαλοπάτι είναι λίγο ίσως θεωρητικό. Το δεύτερο σκαλοπάτι είναι πρακτικπό στη Χριστοζωή. Η αποδοχή της Διδασκαλίας του Ευαγγελίου οδηγεί στην απόλυτο τήρηση των αληθειών του Ευαγγελίου. Από τη ‘’θεωρία’’, οδηγούμαστε στην ‘’πράξη’’! Γιατί από θεωρητικούς της Πίστεως στον Χριστιανισμό, έχουμε πολλούς! Μας λείπουν όμως οι εργάτες του Ευαγγελίου. Η εφαρμογή της Αλήθειας του Ευαγγελίου.
Και το τρίτο σκαλοπάτι ονομάζεται σωτηρία, δηλαδή θέωση, δηλαδή μετοχή στην Αγιοτριαδική Ζωή, μετοχή στη Ζωή του Χριστού! Η αποδοχή του Ευαγγελίου, και η τήρηση του Ευαγγελίου οδηγούν στην εξασφάλιση της σωτηρίας, στον Αγιοπνευματικό δρόμο και τρόπο ζωής. Σωτηρία για τον Χριστιανό δεν υπάρχει χωρίς το ανέβασμα αυτών των τριών σκαλοπατιών, της κλίμακος της πνευματικότητας κατά τον Άγιο Ιωάννη της Κλίμακος.
«Μ’ άλλα λόγια κατέληξε ο ομιλητής, η σωτηρία δεν είναι στατική κατάσταση, είναι δυναμική. Δεν είναι σταθμός, είναι δρόμος και πορεία, είναι πέρασμα από τη γνώση του Ευαγγελίου στην αποδοχή του Ευαγγελίου και στην τήρηση των όρων της Αγιοζωής, για να καταντήσουμε κατά τον Παύλο ‘’εἰς μέτρον ἡλικίας τοῦ πληρώματος του Χριστοῦ’’ (Εφεσ. δ΄ 13)»!
Μετά το πέρας της Θείας Λειτουργίας εψάλη Δοξολογία επί τη Πρώτη του Νέου Έτους, ευλογήθη και εκόπη η Αγιοβασιλόπιτα από τον Σεβασμιώτατο και όλους τους Άρχοντες του Τόπου και επακολούθησε μεγάλη Λιτανεία της Θαυματουργού Εικόνος και του Ιερού Λειψάνου του Αγίου ανά τις οδούς της Μ. Παναγίας, επ΄ ευλογία του φιλαγίου Λαού της και του Τόπου, που είναι οι τετιμημένοι απόγονοι της Αρχαίας Ρεβενίκιας, υπό τους ήχους της Φιλαρμονικής της Μ. Παναγίας, συνόλου που τελεί υπό την αιγίδα του Δήμου Αριστοτέλη.
