Το απόγευμα της Τετάρτης, 11ης Μαρτίου 2026, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ. ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ, ακολουθούμενος από τον Παν. Αρχιμ. π. Νικόδημο Κωτινούδη, επεσκέφθη την Ενορία Αγίου Γεωργίου Μαραθούσης και ετέλεσε την Γ΄ Εσπερινή Προηγιασμένη Θεία Λειτουργία των Τιμίων Δώρων.
Τον υπεδέχθη το Πλήρωμα της Ενορίας μπροστά από τον προαύλειο χώρο του καλαίσθητου Ιερού Ναού, τον οποίο εκαλλώπισε ο σημερινός δραστήριος Εφημέριός του Αιδ. Οικ. π. Δημήτριος Κατσιρμάς. Επικεφαλής του ευλογημένου Λαού ο Αντιδήμαρχος Δήμου Πολυγύρου κ. Ευάγγελος Αρβανίτης, ο τ. Πρόεδρος Μαραθούσης κ. Αλέκος Βογιατζής κ.ά.
Το Ιερό Αναλόγιο ετίμησε ο Πρωτοψάλτης του Ι.Ν.Αγίων Αναργύρων Αρναίας και Πρόεδρος του Δ.Σ. Δήμου Αριστοτέλη κ. Ιωάννης Κέκερης.
Στο κήρυγμά του ο Σεβασμιώτατος περιέγραψε την Αγία και Μεγάλη Τεσσαρακοστή ως την πραγματική πορεία του ανθρώπου προς το Θείο, δηλαδή, την κοινωνία Θεού και ανθρώπου. Μάλιστα έκανε λόγο για τρία στάδια από τα οποία οφείλει να διέλθει ο ψυχοσωματικός εαυτός του ανθρώπου για να φτάσει στο ατέρμον στάδιο της τελειότητος ή καλύτερα της αγιότητος. Κατά την Ορθόδοξη εμπειρία τα στάδια αυτά είναι η κάθαρση, ο αγιασμός και η θέωση.
Χαρακτηριστικά ο Σεβασμιώτατος τόνισε ότι εμπαθής νους, σώμα και ψυχή δεν μπορεί να γνωρίσει και να ιδεί τον Θεό. Απαιτείται η κάθαρση από τα πάθη, κατά τον Μέγα Βασίλειο, με βασική οδό βεβαίως εκείνη της Μετάνοιας, δηλαδή της μετοχής του ανθρώπου στα Ιερά Μυστήρια και κυρίως στο φιλάνθρωπο Μυστήριο της Εξομολογήσεως. Έκανε ευρύ λόγο για την απόκτηση των Αρετών, νοουμένων ως Χαρισμάτων του Αγίου Πνεύματος και κυρίως τόνισε ότι οι Αρετές είναι εργαλεία τελειότητος και μέσα αποκτήσεως του Αγίου Πνεύματος. Στάθηκε στην εμπειρία της Ορθοδοξίας που αφορά στον φωτισμό του ανθρώπου, ως συμμετοχή στην Άκτιστη Χάρη του Αγίου Πνεύματος, που τόσο πολύ στην Ανατολική Θεολογία εβίωσε και ερμήνευσε ο Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς.
Μιλώντας, τέλος, για τη θέωση, διευκρίνισε ότι αυτή αποτελεί το τελευταίο στάδιο της πορείας του ανθρώπου που ζει την αγιοζωή ως καθημερινή ζωή και την απολαμβάνει ως Χάρη και Δωρεά του Τριαδικού Θεού στο πλάσμα Του που αναγεννιέται και ανασταίνεται πνευματικά αναπνέοντας τη Θεία Φιλανθρωπία και Τελειότητα.
