Tην Κυριακή 16η Νοεμβρίου 2025, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ. ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ επεσκέφθη την Ενορία Αγίου Δημητρίου Γεροπλατάνου, όπου εφημερεύει ο δραστήριος Παν. Αρχιμ. π. Κυπριανός Στραζέρου, Ρουμάνος την καταγωγή. Tον υπεδέχθησαν ο Εφημέριος, ο Αντιδήμαρχος Ζερβοχωρίων κ. Ευάγγελος Αρβανίτης, o Δημοτικός Σύμβουλος κ. Δημήτριος Ζαγγίλας, ο Πρόεδρος του Τοπικού Συμβουλίου κ. Αθανάσιος Αντωνάς και το φιλόχριστο πλήρωμα της Κοινότητος.
Θα επιθυμούσε ο Επίσκοπός μας να μετάσχει στην Πανήγυρη της Ενορίας, επί τη μνήμη του Αγίου Ενδόξου Μεγαλομάρτυρος Δημητρίου του Μυροβλήτου, αλλά η πρόσκληση του Σεβ. Μητροπολίτου Θεσσαλονίκης κ. ΦΙΛΟΘΕΟΥ να μετάσχει στη μεγαλόπρεπη εορτή του Αγίου Δημητρίου στη Θεσσαλονίκη, τον εμπόδισε να πραγματοποιήσει αυτή του τη θέληση. Γι αυτό και σήμερα, σε αναπλήρωση της συμμετοχής του αυτής, προσήλθε προσκυνητής του Μεγαλομάρτυρος στον Γεροπλάτανο. Η συγκίνησή του μεγάλη διότι οι Χειροτονίες του εις Διάκονον και Πρεσβύτερον έλαβαν χώρα στον ιστορικό Ιερό Ναό Αγίου Δημητρίου Τριπόλεως που διακόνησε από μικρό παιδί, αλλά και μετέπειτα, όταν εξυπηρέτησε την Ενορία Καλτεζών Μαντινείας, ο Ιερός Ναός ετιμάτο επ’ ονόματι του Μυροβλήτου Αγίου!
Τον Σεβασμιώτατο πλαισίωσαν, πέραν του Εφημερίου του Ιερού Ναού και οι Παν. Αρχιμ. π. Νήφων Καζάνας και π. Νικόδημος Κωτινούδης.
Στο κήρυγμά του ο Σεβασμιώτατος ανεφέρθη στη βιοτή και το έργο του Αγίου Ενδόξου Αποστόλου και Ευαγγελιστού Ματθαίου, ο οποίος εορτάζεται κατά τη σημερινή ημέρα σε πανορθόδοξη κλίμακα. Το θέμα του, λοιπόν, το εδανείσθη από τη σημερινή Ευαγγελική Περικοπή που προέρχεται από το Κατά Ματθαίον Ευαγγέλιο προς τιμήν του εορτάζοντος μεγάλου Αγίου (Ματθ. θ΄ 9-13). Κατ’ αρχήν ο Επίσκοπός μας ανεφέρθη στο ότι ο Άγιος Απόστολος και Ευαγγελιστής Ματθαίος είναι ο συγγραφέας του πρώτου Ευαγγελίου. Πριν ο Κύριος τον καλέσει στο αποστολικό αξίωμα ονομαζόνταν Λευΐς (Μάρκ. β΄ 14, Λουκ. ε΄ 27), όταν δε ακολούθησε τον Χριστό μας, τότε έλαβε το επώνυμο Ματθαίος. Τα περιστατικά της προσκλήσεώς του απο τον Κύριο τα αναφέρει ο ίδιος στο Ευαγγέλιό του, κείμενο που αποτελεί τη σημερινή Ευαγγελική Περικοπή. Ο Ματθαίος, λοιπόν, ήταν προηγουμένως τελώνης το επάγγελμα, εγκατεστημένος στη Καπερναούμ, που φαίνεται ότι ήταν και η πατρίδα του. Όταν δε ο Κύριος τον συνάντησε καθισμένο στο τελώνιο και τον κάλεσε να Τον ακολουθήσει, το έπραξε χωρίς κανένα δισταγμό και καμμία αναβολή. Όπως αναφέρει η Παράδοση, ο Ματθαίος κήρυξε το Ευαγγέλιο στους Εβραίους, κατόπιν δε μετέβη και την Αιθιοπία και την Παρθία, όπου και εκοιμήθη.
Ο Σεβασμιώτατος διευκρίνισε ότι ο Ματθαίος το Ευαγγέλιό του το συνέγραψε κατά πρώτον στην Εβραϊκή και μάλιστα στην Αραμαϊκή της διάλεκτο, επειδή είναι πασιφανές ότι για τους Εβραίους έγραψε το Ευαγγέλιο ο Ματθαίος και γι αυτούς το προώριζε. Σκοπός του ήταν ένας και μοναδικός: Να δείξει ότι Αυτόν που περίμενε ο Ισραηλιτικός Λαός ως Μεσσία και Σωτήρα του, ήταν ο Ενανθρωπήσας Θεός, δηλαδή ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός. Για τούτο και πολλές φορές στο Ιερό του Κείμενο αναφέρει τοπωνύμια και εβραϊκές λέξεις και μετέπειτα τις μεταφράζει και χαρακτηριστικώτατα επαναλαμβάνει πολλές φορές τη φράση: « …ἱνα πληρωθῇ τό ρηθέν ὑπό Ἡσαΐου ἤ Ἰερεμίου ἤ ἑτέρου τῶν Προφητῶν λέγοντος….», για να διατυπώσει την Αλήθεια της Εκκλησίας ότι ο Χριστός μας είναι ο αναμενόμενος Σωτήρας του κόσμου. Το Ευαγγέλιό του ο Ματθαίος το μετέφρασε όμως στην Ελληνική γλώσσα, μάλλον ο ίδιος ή άλλος αποστολικός άνδρας, το οποίο συνεγράφη μεταξύ των ετών 60-66 μ.Χ.
Δράττοντας την ευκαιρία ο ομιλητής τόνισε ότι το Ευαγγέλιο δεν είναι η ιστορία της Ζωής του Χριστού. Αλλά είναι κηρύγματα, ή καλύτερα το Κήρυγμα του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, όπως με Θεοπνευστία το δέχθηκε ο Ματθαίος, ο Μάρκος, ο Λουκάς και ο Ιωάννης, για να καλέσει η Εκκλησία τον κόσμο με αυτό στη σωτηρία. Άλλωστε και οι Ευαγγελιστές το τονίζουν ότι το Ευαγγέλιο γράφτηκε για να πιστέψει ο Λαός του Θεού ότι ο Ιησούς είναι ο Χριστός, και πιστεύοντας να αποκτήσει ζωή την αιώνιο. Κυρίως ο Ιωάννης, ο τέταρτος των Ευαγγελιστών μας διαβεβαιώνει στις Καθολικές του Επιστολές ότι οι Άγιοι Ένδοξοι Ευαγγελιστές και οι Απόστολοι όσα άκουσαν, όσα είδαν, όσα άγγιξαν τα χέρια τους σχετικά με τον Κύριό μας, αυτά και μας κηρύσσουν και μας διδάσκουν. Στο σημείο αυτό μάλιστα ο Σεβασμιώτατος τόνισε ότι τα Ιερά Κείμενα της Καινής Διαθήκης έχουν θεοπνευστία, είναι θεόπνευστα δηλαδή, μ’ άλλα λόγια αποκαλύφθηκαν στους Αγίους Αποστόλους από την Αγιοτριαδική χάρη. Τούτο φαίνεται και από τις διαβεβαιώσεις του Αποστόλου των Εθνών Παύλου που έγραψε: « Γνωρίζω δὲ ὑμῖν, ἀδελφοί, τὸ εὐαγγέλιον τὸ εὐαγγελισθὲν ὑπ᾿ ἐμοῦ ὅτι οὐκ ἔστι κατὰ ἄνθρωπον·», δηλαδή, «Σας γνωρίζω δε αδελφοί ότι το Ευαγγέλιο το οποίο σας κήρυξα δεν προέρχεται από ανθρώπινες διαβεβαιώσεις και νόες» ! Και πάλι: «Γνωρίζω δὲ ὑμῖν, ἀδελφοί, τὸ εὐαγγέλιον ὃ εὐηγγελισάμην ὑμῖν, ὃ καὶ παρελάβετε, ἐν ᾧ καὶ ἑστήκατε, δι᾿ οὗ καὶ σῴζεσθε», δηλαδή, «Αδελφοί, σας υπενθυμίζω το Ευαγγέλιο, το οποίο εκήρυξα σε σας και το οποίο εσείς παρελάβατε με πίστη, στο οποίο και στέκεσθε δια του οποίου και βαδίζετε ασφαλώς τον δρόμο της σωτηρίας σταθεροί και ακλόνητοι…» (Α΄ Κορ. ιε΄,1)!
Και επέρανε τον λόγο του ο Μητροπολίτης μας: «Ο Ευαγγελιστής Ματθαίος που εορτάζει σήμερα μας ζητεί να ακούσουμε το Ευαγγέλιο του Χριστού. Το Ευαγγέλιο που εκείνος δέχθηκε από αυτόπτες και αυτήκοες μάρτυρες του Λόγου και το Οποίο ένα και μοναδικό σκοπό έχει, να καλέσει τον άνθρωπο στη σωτηρία. Αυτό επιτυγχάνεται με το να αποδεχθεί η κάθε ψυχή ανεπιφύλακτα την Ευαγγελική Αλήθεια, σταθερά και αμετακίνητα να προσηλωθεί στις αλήθειες του Ευαγγελίου και βασισμένη σε αυτές να επιδιώξει τη σωτηρία έως τη τελευταία στιγμή της ζωής της. Αυτό είναι το Κήρυγμα και το Ευαγγέλιο της Εκκλησίας!».
